D'après Spinoza
Nous vivons dans un monde déterministe, et notre "libre arbitre" n'est qu'illusion. Nos choix et nos désirs sont déterminés par toutes sortes de causes. Si nous nous croyons libre, c'est seulement parce que nous ne prêtons pas attention à ces causes.
La liberté, c"est la conscience de la nécessité et !a libération par rapport aux passions. La liberté s"oppose à la contrainte, mais non à la nécessité. On est d'autant plus libre que l'on est moins contraint par les causes extérieures et que l'on comprend les lois qui nous déterminent. La liberté est une conscience.
Pour Spinoza comme pour les bouddhistes, la libération, c'est la prise de conscience suite à une connaissance véritable. Cette connaissance n'est pas de l'ordre de la raison, mais de l'intuition. Cette intuition nous découvre la relation qui existe entre notre monde intérieur, notre cosmos intime, et le monde, le cosmos entier..
mercredi 26 septembre 2018
mardi 25 septembre 2018
Le désir , c'est l'essence de l'homme
Spinoza
Le désir n'exprime pas un manque, mais une puissance. C'est une richesse. Il ne faut pas le réprimer mais le guider par la raison. Diminuer le désir, c'est diminuer la puissance vitale de l"être humain. La seule chose qui peut véritablement nous faire changer, c'est le désir.On ne peut opposer sentiment et raisons (comme Descartes ou Platon), le désir mobilise la totalité de notre être, quand la volonté ou la raison ne mobilisent que notre esprit. La raison a besoin des sentiments pour nous conduire vers la joie et la sagesse. La dualité Cœur/Raison est remplacée par la dualité Action/Passivité. Ce qui nous diminue, ce n'est pas le désir, mais la passivité.
Spinoza est loin de la morale fondée sur la répression des sentiments du désir et des instincts..La clé du bonheur, c'est la gestion de ses désirs.
Jésus, pas plus que Spinoza, ne juge ni ne dit "c'est bien " ou "c'est mal", mais plutôt "c'est vrai" ou "c''est faux" et "cela te grandit" ou non.
Tout désir est la poursuite de la joie, c'est à dire une augmentation de notre puissance vitale.La tristesse à l'inverse est une diminution de notre puissance.
Spinoza est toujours une lumière aujourd'hui.
Le désir n'exprime pas un manque, mais une puissance. C'est une richesse. Il ne faut pas le réprimer mais le guider par la raison. Diminuer le désir, c'est diminuer la puissance vitale de l"être humain. La seule chose qui peut véritablement nous faire changer, c'est le désir.On ne peut opposer sentiment et raisons (comme Descartes ou Platon), le désir mobilise la totalité de notre être, quand la volonté ou la raison ne mobilisent que notre esprit. La raison a besoin des sentiments pour nous conduire vers la joie et la sagesse. La dualité Cœur/Raison est remplacée par la dualité Action/Passivité. Ce qui nous diminue, ce n'est pas le désir, mais la passivité.
Spinoza est loin de la morale fondée sur la répression des sentiments du désir et des instincts..La clé du bonheur, c'est la gestion de ses désirs.
Jésus, pas plus que Spinoza, ne juge ni ne dit "c'est bien " ou "c'est mal", mais plutôt "c'est vrai" ou "c''est faux" et "cela te grandit" ou non.
Tout désir est la poursuite de la joie, c'est à dire une augmentation de notre puissance vitale.La tristesse à l'inverse est une diminution de notre puissance.
Spinoza est toujours une lumière aujourd'hui.
dimanche 23 septembre 2018
Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere
Ne pas se moquer, ne pas se lamenter, ne pas détester, mais comprendre.
ou:
Ni rire, ni pleurer, ni maudire mais comprendre.
ou
Ne pas railler, ne pas déplorer, ne pas maudire, mais comprendre
Spinoza
ou:
Ni rire, ni pleurer, ni maudire mais comprendre.
ou
Ne pas railler, ne pas déplorer, ne pas maudire, mais comprendre
Spinoza
mercredi 19 septembre 2018
Nous sommes vulnérables à la manipulation.
Les « fake news » n’ont rien de nouveau, mais maintenant on peut en nourrir les individus en les ciblant. Si quelqu’un hait les migrants, on lui montre une histoire de migrants violant des Françaises, il va facilement y croire, même si elle n’est pas vraie. Les fausses nouvelles sont fabriquées pour provoquer un effondrement du discours public, pour emmener les gens vers les extrêmes.
Ce qu’on croit être nos sentiments les plus authentiques pourrait être le résultat de manipulations extérieures. On ne peut se faire confiance. On a eu comme mantra au XXe siècle : « Fais-toi confiance, suis ton cœur. » Mais votre cœur peut être un agent russe ! Ça ne veut pas dire qu’on ne peut faire confiance à personne. Mais nous devons réaliser que nous sommes vulnérables à la manipulation.
Harari
Ce qu’on croit être nos sentiments les plus authentiques pourrait être le résultat de manipulations extérieures. On ne peut se faire confiance. On a eu comme mantra au XXe siècle : « Fais-toi confiance, suis ton cœur. » Mais votre cœur peut être un agent russe ! Ça ne veut pas dire qu’on ne peut faire confiance à personne. Mais nous devons réaliser que nous sommes vulnérables à la manipulation.
Harari
samedi 15 septembre 2018
L'ordre imaginaire façonne nos désirs.
La plupart des gens ne veulent pas admettre que l'ordre qui régit leur vie soit imaginaire, mais en fait chacun naît dans un ordre imaginaire préexistant; dès la naissance; les mythes dominants façonnent nos désirs. Nos désirs personnels deviennent ainsi les défenses les plus importantes de l'ordre imaginaire.
Car l'ordre imaginaire n'est pas un ordre subjectif, qui existe dans mon imagination, mais plutôt un ordre intersubjectif, qui existe dans l'imagination partagée de milliers et de millions de gens.
Le dollar, les droits de l'homme et les Etats-Unis existent dans l'imagination partagée de milliard d'individus.
Il n'y a pas moyen de sortir de l'ordre imaginaire.
Quand nous abattons les murs de notre prison et courons vers la liberté, nous courons juste dans la cour plus spacieuse d'une prison plus grande.
Harari
Car l'ordre imaginaire n'est pas un ordre subjectif, qui existe dans mon imagination, mais plutôt un ordre intersubjectif, qui existe dans l'imagination partagée de milliers et de millions de gens.
Le dollar, les droits de l'homme et les Etats-Unis existent dans l'imagination partagée de milliard d'individus.
Il n'y a pas moyen de sortir de l'ordre imaginaire.
Quand nous abattons les murs de notre prison et courons vers la liberté, nous courons juste dans la cour plus spacieuse d'une prison plus grande.
Harari
jeudi 13 septembre 2018
Instabilité
" le système financier est instable par nature, car lorsque tout va bien sur une période assez longue, nous perdons collectivement conscience des risques "
Nicolas Véron, économiste .
Valable pour tout : système diplomatique international, géopolitique, politique, institutionnel.
Ce qui bouge sur des temps très long , ça doit être pire encore mais on ne peut même pas l'imaginer. Système climatique, disparition des espèces., la vie sont des exemples de systèmes instables.
mercredi 12 septembre 2018
Mais pourquoi ?
Les pyramides révèlent la mégalomanie, les angoisses et les névroses des pharaons de peuples d'agriculteur du bord du Nil. Cependant les premières mastaba ou pyramides ne sont pas les premières construction de l'humanité (première dynastie -3150).
Les plus anciennes traces monumentales sont laissées par des chasseurs-cueilleurs à Göbekli Tepe (10 000 ans avant les égyptiens) Elles illustrent leurs capacités de collaborations en nombre et dans la durée. Mais à quoi servaient ces constructions ?
Le plus étrange, c'est que d'autres personnes, plusieurs milliers d'années après leurs constructions, au début de l'agriculture, les ont non pas détruites mais enterrées.
Göbekli Tepe (- 14 000 )
Images
Les plus anciennes traces monumentales sont laissées par des chasseurs-cueilleurs à Göbekli Tepe (10 000 ans avant les égyptiens) Elles illustrent leurs capacités de collaborations en nombre et dans la durée. Mais à quoi servaient ces constructions ?
Le plus étrange, c'est que d'autres personnes, plusieurs milliers d'années après leurs constructions, au début de l'agriculture, les ont non pas détruites mais enterrées.
Göbekli Tepe (- 14 000 )
Images
Culture et évolution
En réalité, qu'est-ce qui fait changer la société, qu'est-ce qui provoque des transformations ? Ce ne sont pas des schémas ou des clichés politiques. C'est le travail sur les codes culturels qui est le plus important. Des précédents sémantiques influencent l'attitude de l'individu face à ce qui se passe autour de lui, et expliquent ses réflexes. Quels sont ses modèles associatifs et quelle réponse il apportera à telle ou telle situation.
Pavlinski
Pavlinski
mardi 11 septembre 2018
A l'aide
Grottes au mains Ces mains émouvantes viennent de la pré-histoire. J'y vois les mains des générations futures qui appellent à l'aide.
dimanche 9 septembre 2018
La mondialisation, censée être bénéfique à tous, a été néfaste à nombre de gens. La libéralisation des marchés financiers, censée créer de la croissance, a abouti à la plus grande crise financière depuis 1929.
L’euro, censé apporter la prospérité à toute l’Europe, a enrichi l’Allemagne et affecté les pays européens les plus pauvres. Les électeurs se tournent donc vers des partis qui n’ont jamais été au pouvoir. Mais les promesses des formations populistes ne seront pas davantage tenues.
Je ne vois guère, alors, que deux possibilités : soit de nouvelles forces, véritablement progressistes, émergeront, et mettront en œuvre les mesures nécessaires, soit les gens se tourneront vers des partis de plus en plus fascistes.
Joseph Stiglitz
L’euro, censé apporter la prospérité à toute l’Europe, a enrichi l’Allemagne et affecté les pays européens les plus pauvres. Les électeurs se tournent donc vers des partis qui n’ont jamais été au pouvoir. Mais les promesses des formations populistes ne seront pas davantage tenues.
Je ne vois guère, alors, que deux possibilités : soit de nouvelles forces, véritablement progressistes, émergeront, et mettront en œuvre les mesures nécessaires, soit les gens se tourneront vers des partis de plus en plus fascistes.
Joseph Stiglitz
Politique ondulatoire
Le terme fascisme ne doit pas être compris au sens du fascisme italien ou autre, mais comme un nom commun. Le fascisme, c'est le diktat absolu, le contrôle total absolu ; et l'autre extrémité, c'est l'anarchie, la liberté absolue. En réalité, entre les deux, tout n'est qu'oscillation.
Pavlinski
Pavlinski
jeudi 6 septembre 2018
mercredi 5 septembre 2018
Évangile du forgeron
Je suis forgeron, fils de forgeron, c'est mon métier, mon destin, je ne l'ai pas choisi. Je forge des outils, et aussi des clous. Des grands clous de charpente qui sont utilisés partout. Ce jour là, un vendredi, les romains m'en ont demandé 3.
Pouvais je refusé ? De toute façon, ça n'aurait rien changé : Un autre les aurait fournis et j'avais peur de refuser pour moi et ma famille. C'était aussi un petit bénéfice.
Je suivais les événements de loin, comme les autres, comme tous le monde ni plus ni moins. Je connaissais Jésus de Nazareth, j'ai eu même parfois fourni des clous à sa famille. Je savais que c'était quelqu'un de bien.
Mes clous sont normalement destinés à assembler des charpentes. Je ne pouvais pas prévoir ce qu'ils en feraient! Ils ne m'ont jamais dit ce qu'ils allaient en faire, quoique des soldats ne sont pas des charpentiers.
Ai je une part de responsabilité dans ce qui est arrivé ?
Pouvais je refusé ? De toute façon, ça n'aurait rien changé : Un autre les aurait fournis et j'avais peur de refuser pour moi et ma famille. C'était aussi un petit bénéfice.
Je suivais les événements de loin, comme les autres, comme tous le monde ni plus ni moins. Je connaissais Jésus de Nazareth, j'ai eu même parfois fourni des clous à sa famille. Je savais que c'était quelqu'un de bien.
Mes clous sont normalement destinés à assembler des charpentes. Je ne pouvais pas prévoir ce qu'ils en feraient! Ils ne m'ont jamais dit ce qu'ils allaient en faire, quoique des soldats ne sont pas des charpentiers.
Ai je une part de responsabilité dans ce qui est arrivé ?
mardi 4 septembre 2018
Roman
"Le sentiment du passé idéal est plus une manière de supporter le présent que de parler du réel"
Lu dans un commentaire sur "L'enracinement" de S. W.
Lu dans un commentaire sur "L'enracinement" de S. W.
dimanche 2 septembre 2018
Haine de la Démocratie Libérale
Jacques Doriot , a démarré au PC pour finir Nazi. Cette porosité entre la droite et la gauche "non libérale" a donc toujours existé. Les points communs peuvent être: la fascination pour une certaine violence symbolique, la désignation de boucs émissaires, la croyance en l'autoritarisme, la haine de la complexité et du compromis.
Ce n'est pas un cas isolé. Voir ci dessous quelques cas de hauts responsables ou élus de gauche finissant à droite ...
Ce n'est pas un cas isolé. Voir ci dessous quelques cas de hauts responsables ou élus de gauche finissant à droite ...
- Fernand Soupé Membre du comité central du pcf
- Paul Marion Membre du comité central du pcf.
- Victor Arrighi Secrétaire administratif du comité central.
- Henri Barbé Membre du bureau politique
- Pierre Celor Un des quatre secrétaires du Comité Central, aux côtés de Maurice Thorez et Henri Barbé
- Gitton Député communiste(puis assassiné par le parti)
- Jean-Marie Clamamus Député communiste
- Marcel Capron Député communiste
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