Vision aveugle

Il existe une façon de voir inconsciente, plus primitive, qui agit directement sur nos émotions. C'est stupéfiant. Les conséquences et applications doivent être nombreuses :En art, sport, communication ...

Voici la transcription plus ou moins fidèle d'une émission de France Inter entendue samedi 29 Janvier "sur les épaules de Darwin"


Que signifie voir ?
Voir ce que l'on ne sait pas qu'on a vu.

La vision aveugle

Lorsqu'on présente dans son champs visuel aveugle à une personne qui a une lésion du cortex cérébral visuel (aveugle donc) , lorsqu'on lui présente une photo d'un visage et que l'on mesure la dilatation des pupilles, la sueur, le changement du rythme cardiaque, on découvre que la personne répond sans le savoir aux émotions exprimées par le visage sur la photo, la joie ou la peur.
La personne ressent une émotion même si elle ne sait pas qu'elle la ressent.
Mais si l'on présente une photo d'un visage ayant une expression neutre, il n'y a pas de réactions.
Si on mesure la contraction des muscles du visage de la personne qui regarde la photo, on découvre qu'elle commence à mimer l'expression du visage, qu'il y a une ébauche de contraction des muscles impliqués dans le sourire si le visage a une expression joyeuse ou l'ébauche de contraction des muscles impliqués dans le froncement des sourcils si le visage exprime la peur, suggérant que les neurones miroirs de la personne en train de regarder sont en train de faire ressentir chez la personne qui ne sait pas qu'elle est en train de voir l'expression, l'émotion qu'elle voit sans le savoir sur le visage de l'autre.

Que signifie voir ?
Que signifie être conscient de ce que l'on voit ?

Lorsqu'on ne dit rien à la personne aveugle en lui projetant les images, elle réagit mais dit qu'elle n'a rien vu. Elle ne sait pas qu'elle réagit à quelque chose.
Si on lui demande qu'est ce que vous voyez, elle répond "rien".
Mais si c'était une émotion, ce serait de la joie ou de la peur ? La personne répond alors le plus souvent correctement.
Si son attention est attirée  sur ce qu'elle voit sans le savoir, si on lui dit qu'elle peut simplement deviner, se jeter à l'eau, alors elle devient capable de dire avec des mots ce à quoi elle a réagit sans le savoir.
C'est comme si l'attention, dans la vision aveugle faisait émerger l'inconscient à la conscience incomplètement dans un entre deux ou se mêle la conscience et l'incertitude.
C'est comme si la frontière entre vision inconsciente et vision consciente était une question de degré et non de nature. Mais ce qui peut alors émerger à la conscience est partiel, incomplet.
Ce n'est pas le surgissement à partir de l'inconscient de l'équivalent de la vision habituelle. c'est une partie des caractéristiques du monde qui nous entoure. c'est une reconnaissance des formes simples, des objets qui apparaissent et qui disparaissent, de leur volume, de certains mouvements, de certaines couleurs, des émotions exprimées par des visages, mais pas de l'identité de ce visage, ni de son caractère sexué.

Un autre découverte importante est que si l'on compare la réponse (dilatation de la pupille,changement de rythme cardiaque,sueur, ébauche de contraction des muscles) d'une personne à une photo présentée dans le champs visuel aveugle à l'effet de la même photo présentée dans le champs visuel non atteint, la réponse est plus rapide et plus intense dans la vision aveugle que dans la vision consciente. Comme si le traitement de l'image élaboré dans le cortex visuel, comme si la conscience atténuait la réaction spontanée. Le signal visuel perçu a plus d'effets lorsqu'il est perçu dans une autre région du cerveau que dans le cortex visuel.

Mais quelle est cette région qui permet de voir et de répondre a ce que l'on ne sait pas qu'on a vu ?

Les influx nerveux qui proviennent de la rétine suivent au moins deux trajets différents en parallèle.
L'un de ces trajets gagne le cortex visuel du cerveau, celui qui est impliqué dans la vision consciente et l'autre gagne une petite région, une région plus ancienne en terme d'évolution du vivant appelée colliculus.
Chez les poissons et les oiseaux, c'est la principale structure du cerveau qui est activéee par la rétine. Chez les mammifères et les primates, c'est le cortex visuel qui est principalement impliqué dans la vision.
Mais l'imagerie cérébrale révèle que cette petite région et d'autres régions impliquées dans les émotions, les réponses motrices, les gestes, sont activées au cours la vision aveugle.
Et chez les personnes n'ayant pas de visions cérébrales, cette région est activée plus vite et pour des seuils d'activation plus faible que le cortex visuel. La vision pleinement consciente , celle qu'élabore le cortex visuel, est plus riche mais plus lente et nécessite un évènement visuel plus intense pour se déclencher que la vision aveugle.

Vol

Vu le film "Camille Claudel' retraçant  la vie de la sculptrice géniale, qui a été spoliée, manipulée, utilisée par Rodin semi-industriel de la sculpture, artiste officiel introduit auprès des ministères.
Comme Camille Claudel est scandaleuse, par sa vie trop libre, par ses sculptures trop sensuelles, par sa dénonciation de Rodin,   elle ne vend  rien malgré son génie , elle vit dans la misère, et c'est sa propre famille qui l'a fait enfermer en hôpital psy ou elle restera plus de 30 ans.

Le  thème  du vol de la créativité, de la passion , du génie , des simples idées d'un employé est rarement (jamais ?) traité. C'est pourtant parfaitement banal et c'est comme cela que marche notre monde. L'absence de reconnaissance est la règle toujours et partout. Souvent,  en plus de l'absence de reconnaissance, le chef ou l'employeur ou le patron endosse la paternité de l'oeuvre.
Cela est du vol, avec la complicité de toute la société, et une certaine perversité très bien décrite dans le film.
Les victimes, animées et aveuglées par leurs passions, sont facilement manipulées, exploitées, brisées.
Cela a a fait le malheur de Camille Claudel,
Un éventuel espoir  arrive avec les notion de licence libre et de collaboration.

Oublie les consignes

Dans la préparation d’un match, la stratégie de match élaborée par l’entraîneur est liée tout à la fois au contexte et aux enjeux .
Est ainsi élaborée au départ une planification [] qui tient compte des forces et faiblesses [des acteurs en présence] et des conditions []. Autant d’opérations pré-programmées qui apparaissent adaptées[].

Le risque [], c’est de rester abusivement dans le jeu prédéterminé, y compris quand il ne s’avère pas efficace. Quand on veut en sortir, c’est trop tard. Le trop de respect pour des consignes, c’est aussi indirectement limiter la liberté du joueur et du collectif. Changer de cap et d’orientation en entrant dans une stratégie plus adaptative qui prendrait en compte les opportunités que proposent ou qui naissent []n’est pas facile. La reconnaissance [] que l’on fait fausse route, ensuite [la mise en place] d'un autre plan d’action [et la coordination de tous] ne sont pas évidents. Trouver, efficacement et en réactivité, l’adaptation utile encore moins.

Villepreux

Les vertus d’engagement, c’est bien … Mais il n’y a pas que ça []. C’est aussi la maîtrise et l’intelligence [] qui font la différence.

Benoît August , talonneur de Biarritz

Climat et histoire

"Des chercheurs ont mis en évidence une corrélation entre les événements historiques et les évolutions climatiques. Ainsi, lors de périodes de stabilité sociale et de prospérité, comme lors de l’ascension de l’Empire romain entre 300 avant J.C. et 200 après J.C., l’Europe a connu des étés chauds et plutôt humides idéaux pour l’agriculture. Des conditions climatiques similaires ont accompagné l’apogée de l’Europe médiévale entre le XIe et le XIIIe siècles.

A contrario, des périodes d’instabilité climatique correspondent à des époques davantage troublées au niveau politique. Les changements climatiques qui affectent notamment la production agricole sont des facteurs “amplifiant les crises politiques, sociales et économiques”, estime ainsi l’étude."

Le Monde

"Si tu es trop sur la défensive ... après c'est trop tard."

Un prof de sabre

La Confiance

.... lutter avec confiance contre le hasard en acceptant de profiter des occasions que celui-ci offre. Mais pour cela, faut-il encore être capable de croire en son propre potentiel et en celui du collectif.


Tout  ne peut pas être programmé, ordonné, encore moins déterminé par la seule construction de réponses individuelles et collectives prévues à l’avance, répétées.
Cette conception simpliste ne peut résoudre les problèmes complexes.


P. Villepreux  Ancien entraîneur de l'équipe de France de rugby

Les Familles ...

Un peu de vocabulaire:

Endogame ou exogame : Les épouses des garçons sont trouvées au sein de la famille (Typiquement les cousines germaines )

Patrilinéaire, matrilinéaire, bilatérale: L'héritage ne concerne que les garçons, que les filles ou les deux.

Matrilocale ou patrilocale: Les jeunes couples vivent dans le village ou a proximité des parents de  la femme (ou du mari).
Polygame , polyandre ou monogame.

Tout existe: La famille française est exogame et (normalement)  bilatérale. La famille tamoule est matrilocale, matrilinéaire avec un droit d’aînesse pour la fille aînée, la famille arabe est endogame, patrilinéaire, patrilocale.
De nouvelles formes sont apparues : famille mono parentale, décomposée, recomposée, homosexuelle. De nouvelles formes vont apparaître.
Il faut se garder de tout jugement (pré-jugement): La polygamie est répandue en Afrique , y compris chez les catholiques, s'accompagne d'une certaine autonomie des femmes, et est plus rare au proche orient quoique accepté par l'islam.

Dans "Le rendez-vous des civilisations", Y Courbage et E Todd voient un lien entre la structure des familles et les modèles idéologiques proposés par chaque nation:

Autoritaire et égalitaire pour la Russie et la Chine (Famille traditionnelle exogame, patrilocale, patrilinéaire avec égalité de l'héritage entre les fils) , fortement inégalitaire pour la Prusse (patrilinéaire avec droit d’aînesse), libérale pour l'Angleterre (Les parents désignent leurs héritiers), égalitaire pour la France (En région parisienne du temps de la révolution, les enfants héritaient en parts égales).

La famille Arabe est endogame, patrilocale avec des règles d'héritage complexes (comprenant les fils et les neveux). La modernisation a ébranlé la famille arabe ou iranienne.et finira sans doute par la détruire. Mais ce mouvement n'est pas reconnu comme libérateur car les populations concernées aiment leurs structures familiales. Alors qu'en Russie ou en Chine , les populations rejettent leur système familiaux considérés comme aliénants.
Dans les pays arabes, la disparition de la famille fait naître une terrible nostalgie. ( Voir romans de Naguib Mahfouz). Cette  nostalgie est la cause du renouveau islamiste et de l'obsession du foulard.

L'art de conter

 Puisque ce sont des enfants, parle-leur de batailles et de rois, de chevaux, de diables, d’éléphants et d’anges, mais n’omets pas de leur parler d’amour et de choses semblables.

Kipling, Au hasard de la vie

multi polyvalents :Plusieurs fois

Trompettiste de jazz, ingénieur diplômé de Centrale, critique de jazz , romancier, nouvelliste, poète, traducteur (Traducteur du monde des A de van Vogt!), dramaturge, parolier, chanteur, comédien, directeur artistique d'une maison de disques: Boris Vian

Le sens de l'histoire

Le rendez-vous des civilisations de Yousef Courbage et Emmanuel Todd

Le point de basculement est le moment ou 50% d'une classe d'âge est alphabétisée. Cette date est différente d'un pays à l'autre, et dans un même pays d'une communauté à l'autre, d'une région à l'autre.

Le point de basculement des hommes précède le point de basculement des femmes.

Cette date précède la baisse  de la courbe de fécondité. Ces lois sont presque universelles.

Ce taux d'alphabétisation est aussi  lié au statu des femmes: Là ou elles sont traitées en mineure (De la chine confucianiste à l'inde hindouiste au Maghreb islamiste à l'Europe catholique ...) elles n'ont pas l'autorité suffisante pour élever leurs enfants avec efficacité.

La  chute de fécondité est partout liée aussi à la perte d'influence des religions qui précède elle même l'alphabétisation massive des populations.

Par exemple en France , l'arrivée des penseurs laïques (Voltaire, Descartes) annonce la baisse d'influence de l'église catholique, la montée du taux d’alphabétisation , la chute de la fécondité (1770) qui précède de 20 ans  les troubles sociaux (révolution),et enfin le décollage économique au milieu du XIXe.. Cette succession d’évènements s'observe  presque partout: Chine , Japon, Russie, Turquie ...

La coïncidence dans le temps du reflux religieux et de la baisse de la fécondité sur fond d'alphabétisation de masse est un phénomène général.

Le décollage économique est une conséquence du  taux d’alphabétisation ( et non une cause)

Inversement, et contre des idées reçues, la baisse de la natalité observée aujourd'hui dans le monde musulman n'est il pas un signe de la de-islamisation de ces populations ?

Le point de basculement correspond aussi à un point d'instabilité des sociétés: Les enfants savent lire alors que les parents sont illettrés, les rapports d'autorité sont bouleversés entre les générations, mais aussi entre hommes et femmes, entre classes sociales.

Les rapports entre taux d'alphabétisation et suicide ( Emile Durkheim) ,  troubles sociaux (Lawrence Stone) et guerre semble être aussi établis.
Les guerres civiles du Liban peuvent être expliquées par  ces 3 variables (Alphabétisation, fécondité, recul des influences religieuses) qui étaient différentes d'une communauté à l'autre.

Pour moi ces notions sont une découverte, un émerveillement. Elles rendent l'histoire intelligible. Elles déconsidèrent définitivement le "roman national" .