J'aimerai participer à ce genre de projet:
http://www.mrboo.fr/limprimante-3d-a-base-de-sable-et-denergie-solaire/
(Vidéo un peu bidonnée sans doute)
Dés qu'une telle machine réussira à se répliquer .... ca donne le vertige.
lundi 27 juin 2011
samedi 25 juin 2011
Infantiliser
Le mot "enfant" vient du latin infans (in, privatif, et fari, parler) et signifiait, chez les Romains, « celui qui ne parle pas ».wiki
En toute logique donc :
Infantiliser: Priver de parole.
En toute logique donc :
Infantiliser: Priver de parole.
vendredi 24 juin 2011
Quel genre d'animaux sommes nous ?
"L'idée que l'humanité de nos sociétés dépendrait des caprices de la politique, de la culture ou de la religion donne le frisson.Les idéologies surgissent et s'en vont, la nature humaine est là pour rester."
Frans de Waal, psychologue, primatologue et éthologue, professeur en éthologie des primates
Waal étudie et décrit la synchronisation des émotions chez les primates (et donc chez l'homme): Le rire, le bâillement l'anxiété . Cette synchronisation précède la synchronisation des comportements indispensable à la survie du groupe (Quand c'est le moment de dormir, il faut dormir etc ..).
On peut aussi observer ces phénomènes de synchronisation entre les nouveaux nés et leur mère. Les humains (et les singes) adorent synchroniser leurs émotions et leurs comportements.
Les amoureux marchent ensemble, dansent ensemble, rient ensemble: Ce sont des démarches de synchronisation.
L'apprentissage , chez les singes (et donc sans doute chez les humains) passent par une phase de synchronisation. L'expression de nos émotions , et leur synchronisation, passe à la fois par le visage et le corps. Réciproquement, nos émotions sont portées générées par notre corps (Tirer les lèvres nous procure une émotion positive). Waal décrit un certain nombre d'expériences, avec des singes mais aussi avec des rats et des souris qui mettent en évidence ces phénomènes de synchronisation.
Les émotions sont donc contagieuses et se propagent d'un individus à l'autre. Mais cette transmission est d'autant plus rapide et puissante que les individus se connaissent (chez les animaux, les primates et donc les humains).
Wall démontre, par des expériences, que le sentiment de justice existe chez les singes et est important pour eux. La notion d'équité est aussi complexe : Égalité des récompenses et des parts, mais aussi proportionnalité à l'effort consenti.
Frans de Waal, psychologue, primatologue et éthologue, professeur en éthologie des primates
Waal étudie et décrit la synchronisation des émotions chez les primates (et donc chez l'homme): Le rire, le bâillement l'anxiété . Cette synchronisation précède la synchronisation des comportements indispensable à la survie du groupe (Quand c'est le moment de dormir, il faut dormir etc ..).
On peut aussi observer ces phénomènes de synchronisation entre les nouveaux nés et leur mère. Les humains (et les singes) adorent synchroniser leurs émotions et leurs comportements.
Les amoureux marchent ensemble, dansent ensemble, rient ensemble: Ce sont des démarches de synchronisation.
L'apprentissage , chez les singes (et donc sans doute chez les humains) passent par une phase de synchronisation. L'expression de nos émotions , et leur synchronisation, passe à la fois par le visage et le corps. Réciproquement, nos émotions sont portées générées par notre corps (Tirer les lèvres nous procure une émotion positive). Waal décrit un certain nombre d'expériences, avec des singes mais aussi avec des rats et des souris qui mettent en évidence ces phénomènes de synchronisation.
Les émotions sont donc contagieuses et se propagent d'un individus à l'autre. Mais cette transmission est d'autant plus rapide et puissante que les individus se connaissent (chez les animaux, les primates et donc les humains).
Wall démontre, par des expériences, que le sentiment de justice existe chez les singes et est important pour eux. La notion d'équité est aussi complexe : Égalité des récompenses et des parts, mais aussi proportionnalité à l'effort consenti.
mardi 14 juin 2011
Vivre sobrement: Une libération
Comment vivre sobrement de façon que l'être ne soit pas aliéné par l'avoir ? C'est une forme de libération.
Pierre Rabhi
Pierre Rabhi
samedi 11 juin 2011
Modèles d'optimisation par les colonies de fourmis
http://fr.wikipedia.org/wiki/Algorithme_de_colonies_de_fourmis
Comment les fourmis trouvent collectivement le chemin le plus court entre 2 points, chaque fourmi n'ayant à sa disposition qu'une information partielle et des capacités cognitives limitées.
Cette manière de procéder est appelée stigmergie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Stigmergie
Des algorithmes performants sont issus de ces observations.
Chaque fourmi a peu d'intelligence, mais la fourmilière dispose cependant d'une intelligence collective.
Comment les fourmis trouvent collectivement le chemin le plus court entre 2 points, chaque fourmi n'ayant à sa disposition qu'une information partielle et des capacités cognitives limitées.
Cette manière de procéder est appelée stigmergie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Stigmergie
Des algorithmes performants sont issus de ces observations.
Chaque fourmi a peu d'intelligence, mais la fourmilière dispose cependant d'une intelligence collective.
Voir aussi le "problème du déménageur de piano"
Les labyrinthes: Ils enferment ou ils conduisent ?
"Le monde est un labyrinthe d'où il est impossible de sortir" Borges
Les personnages :
Dédale doit construire une prison pour enfermer le minotaure (Qu'il a déjà aidé à concevoir) : Il crée un labyrinthe.
Cela marche jusqu'à ce que Thésé terrasse le Minotaure et s'évade du labyrinthe avec l'amour d'Ariane, .
Dédale, avec son fils Icare sont alors condamnés par le roi à être enfermés ... dans le labyrinthe.
Ils s'en évadent par la voie des airs, mais Icare, pourtant averti, se brûle les ailes en s'approchant du soleil.
Bilan : Dédale, le scientifique ou l'ingénieur ne génère que des catastrophes, il est victime de ses propres créations, et même si il s'en échappe, il est alors victime de son orgueil.
Voie ou chemin:
Il y a aussi les labyrinthe qui sont un cheminement vers un but:: Les labyrinthes médiévaux sont de ce type. Ces représentations devaient avoir du sens , oublié aujourd'hui: On les a d'abord installé au coeur des lieux les plus important de l'époque (les cathédrales), puis on s'est acharné à les détruire tous, à la fin du moyen âge (Sauf à Chartre)
Les personnages :
- Minos , le roi.
- Pasiphaé, la femme de Minos, éprise d'un taureau blanc, don du dieu Posseidon.
- Ariane , la fille de Minos.
- Dédale, Il tient le rôle du scientifique ou de l'ingénieur. Il aide à la conception du Minotaure par la femme de Minos en construisant une vache en bois qui sert de leurre pour l’accouplement de Pasiphaé avec le taureau blanc.
Dédale doit construire une prison pour enfermer le minotaure (Qu'il a déjà aidé à concevoir) : Il crée un labyrinthe.
Cela marche jusqu'à ce que Thésé terrasse le Minotaure et s'évade du labyrinthe avec l'amour d'Ariane, .
Dédale, avec son fils Icare sont alors condamnés par le roi à être enfermés ... dans le labyrinthe.
Ils s'en évadent par la voie des airs, mais Icare, pourtant averti, se brûle les ailes en s'approchant du soleil.
Bilan : Dédale, le scientifique ou l'ingénieur ne génère que des catastrophes, il est victime de ses propres créations, et même si il s'en échappe, il est alors victime de son orgueil.
Voie ou chemin:
Il y a aussi les labyrinthe qui sont un cheminement vers un but:: Les labyrinthes médiévaux sont de ce type. Ces représentations devaient avoir du sens , oublié aujourd'hui: On les a d'abord installé au coeur des lieux les plus important de l'époque (les cathédrales), puis on s'est acharné à les détruire tous, à la fin du moyen âge (Sauf à Chartre)
mercredi 1 juin 2011
Je suis le capitaine de mon âme
Dans les ténèbres qui m’enserrent,
Noires comme un puits où l’on se noie,
Je rends grâce aux dieux quels qu’ils soient,
Pour mon âme invincible et fière,
Dans de cruelles circonstances,
Je n’ai ni gémi ni pleuré,
Meurtri par cette existence,
Je suis debout bien que blessé,
En ce lieu de colère et de pleurs,
Se profile l’ombre de la mort,
Je ne sais ce que me réserve le sort,
Mais je suis et je resterai sans peur,
Aussi étroit soit le chemin,
Nombreux les châtiments infâmes,
Je suis le maître de mon destin,
Je suis le capitaine de mon âme.
Invictus de William Ernest Henley
Texte aimé par Nelson Mandella
Noires comme un puits où l’on se noie,
Je rends grâce aux dieux quels qu’ils soient,
Pour mon âme invincible et fière,
Dans de cruelles circonstances,
Je n’ai ni gémi ni pleuré,
Meurtri par cette existence,
Je suis debout bien que blessé,
En ce lieu de colère et de pleurs,
Se profile l’ombre de la mort,
Je ne sais ce que me réserve le sort,
Mais je suis et je resterai sans peur,
Aussi étroit soit le chemin,
Nombreux les châtiments infâmes,
Je suis le maître de mon destin,
Je suis le capitaine de mon âme.
Invictus de William Ernest Henley
Texte aimé par Nelson Mandella
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